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Entrevista a Gabriel Valdivieso Rodríguez, Director de CISOC, por el Períodico Encuentro, del Arzobispado de Santiago.
¿Cómo recibió la noticia del fallo del Vaticano sobre el caso del padre Fernando Karadima?
No me sorprendió mucho. Viviendo bastante de cerca la Iglesia, de alguna forma tenía una impresión que había mucho de verdad en las acusaciones que se estaban haciendo, por la seriedad con que se estaba tomado el caso, por las decisiones que se estaban tomando, más allá de trascendidos que hubiera. Me parece que la sanción es también esperable, por la gravedad del caso y porque había que atemperar eso por la edad y la historia del padre Karadima dentro de la Iglesia. Creo que para mucha gente, feligresía, sacerdotes, tiene que haber sido bastante impactante, porque una cosa es suponer y otra que se produzca una sanción de la Santa Sede con todo el peso y la fuerza que ella tiene.
¿Cómo ve que va a impactar este fallo de la santa Sede en el mundo católico en general?
Yo haría algunos distingos. Me parece que para un sector importante de la Iglesia en Santiago, fieles y clero, es una decisión muy impactante por todo lo que representan el padre Kardima y la parroquia de El Bosque. Es una sanción mucho más fuerte de lo que fue en Chile, en Santiago, la sanción contra el fundador de los Legionarios de Cristo, porque es un golpe a un sector muy neurálgico, muy importante desde el punto de vista de poder, de relevancia, de visibilización dentro de la Iglesia, sin entrar a calificar.
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Espiritualidad y Cambio Social |
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¿Realidades Antinómicas? En esta edición, la revista Polis -consagrada al tema de la Espiritualidad y Comunidad o Espiritualidad y acción Social- confrontan la aparente antinomia que durante varias décadas del siglo pasado empujó a muchas personas a tener que optar entre el cambio personal y el cambio social, a partir de nuestra intuición o convicción que ella se ha ido disolviendo en las décadas recientes.
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De la Reflexividad Social a las Mediaciones Rituales |
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Mutaciones, Convergencias y Paradojas en el Lepün y el Culto PentecostalRodrigo Moulian Tesmel A partir del exámen de las prácticas rituales en las comunidades williche de las comunas de Lago Ranco y Río Bueno, este artículo plantea una teoría de las mediacione rituales que: a) analiza el trabajo ritual a partir de sus articulaciones con los elementos de la cultura y la naturaleza que les sirven de contexto, y b) explica el cambio ritual en relación a las transformaciones de los elementos contextuales con los que el rito se encuentra imbricado.
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Comunidad Carismática y Tejido Social |
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La reconstrucción del tejido social popular durante la dictadura militar en Santiago de Chile. El caso de la comunidad carismática católica "Dios con nosotros", 1973-1983. Fabián Bustamante Olguín El artículo indaga sobre el papel que jugaron comunidades religiosas, a escala vecinal, en un escenario de dictadura (1973-1983), en la mantención del tejido social de las poblaciones, logrando la articulación y resistencia de éstas por encima de las tendencias ideológicas de sus integrantes. El autor defiende la hipótesis de que esto fue posibilitado por las características propias de la Renovación Carismática Católica. AQUÍ descargue el artículo completo
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Tres miradas de ser católico |
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Jóvenes, adultos y adultos mayores católicos chilenos ¿Encuentro o desencuentro? Reinaldo Tan Becerra, Investigador CISOC Los procesos de cambio que ha vivido Chile en las últimas décadas no han dejado indiferente al campo religioso chileno, en particular a su principal agente: la Iglesia católica romana. Ella ha sido objeto y sujeto de estos cambios, afectando la posición que tienen sus agentes, tanto laicos(as) como sacerdotes y religiosos(as); y con ello sus formas de entender y valorar su relación con ejes centrales de la religión como son las creencias y cultos, como a su vez su actuar “en el mundo”, en sus formas institucionales.
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Investigación y Asesoría