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Perspectiva de sacerdotes y fieles sobre su contenido y forma. Javier Romero Ocampo. Investigador CISOC-UAH.
El estudio tuvo por objetivo adentrarse en las características de las homilías dominicales y extraer, desde ahí, algunas propuestas.
Para llevar adelante este trabajo se realizaron entrevistas a ocho informantes calificados, en su mayoría sacerdotes con formación en áreas ligadas a la homilética. Se les consultó acerca de las características de las homilías descritas en los textos canónicos y eclesiales, y las que surgen desde la práctica cotidiana. Junto con esto, se obtuvieron algunos criterios para la observación del desarrollo de las homilías.
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Reflexión sobre el "Creer sin pertenecer" o sin practicar |
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Gabriel Valdivieso Rodríguez.Director de CISOC. La mayoría de las encuestas muestran que hay distancia entre una muy alta creencia en Dios y una menor pertenencia y práctica católica. En Chile, más de 90% afirma creer en Dios, pero un 70% de los encuestados se declaran católicos, de los cuales hay, incluso,un tercio que no se siente parte de la Iglesia. Hay también una gran distancia entre la creencia en Dios y la práctica cultual. Sólo un 17% de los católicos declara ir a Misa una vez por semana según la Encuesta Bicentenario.
Estos datos ya nos ilustran la magnitud de un hecho religioso que se ha llamado: “Creer sin pertenecer institucionalmente”. Hace unos años, un reportaje en El Mercurio (2001) describía a los católicos chilenos, como “creyentes, flojos y rezadores”. Lo de flojos, era atribuido, precisamente, a la escasa asistencia a los templos, como indicador de práctica religiosa.
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Democracia y el crecimiento del protestantismo evangélico en Guatemala |
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Timothy Steigenga Este artículo propone que el crecimiento de la religión "pentecostalizada" en Guatemala tiene múltiples y complejos efectos políticos. La práctica de la religión pentecostalizada se extiende a través de varios grupos religioso, sin embargo, esto no quiere decir que los distintos grupos religiosos conservadores en Guatemala sigan una sola trayectoria política. De hecho, las prácticas y creencias pentecostalizadas que comparten los evangélicos y los católicos carismáticos pueden significativamente motivar distintas agendas políticas. Aunque es menos común que los evangélicos y católicos carismáticos participen en actividades que desafíen las autoridades políticas, ambos participan políticamente, principalmente enfocándose en un ethos de "autoayuda",voluntarismo y votando.
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La Evolución de la Religión |
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William Grassie "Esta conferencia presenta una apreciación de la nueva investigación que pretende explicar la religión utilizando los principios de la psicología evolucionista, que sostiene que nada persiste en la biología o en la cultura humana salvo que sirve las funciones de la sobrevivencia y la reproducción. Un repaso de las aproximaciones evolucionistas para la comprensión del altruismo sirve como puente a la discusión de la religión. Exploro tres diferentes paradigmas evolucionistas utilizados para explicar la religión –memes, spandrels y adaptación. Al final, doy la bienvenida a cada uno de estos paradigmas y sostengo también un cuarto que entiende que la cultura humana ha trascendido en forma parcial nuestros orígenes y limitaciones.
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Creer sin pertenecer: la religión vicaria |
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¿Es correcto describir Europa como "secular"? Un número significativo de los principales periodistas de los EE.UU. se reunieron en Key West, Florida en Diciembre de 2005 para la conferencia bianual del Pew Forum sobre religión, política y vida pública. La conferencista principal fue Grace Davie, socióloga de la religión de la Universidad de Exeter y directora del Centro de Estudios Europeos de la misma universidad. Entre los temas de su presentación, ella desafió las perspectivas corrientes respecto al secularismo moderno en Europa. La siguiente es una selección y traducción de la conferencia de Grace Davie, elaborada por Katherine Gilfeather de Cisoc-Bellarmino.
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Estudios y Reflexiones 
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