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ESTADO/RELIGIONES/CULTURA/CIUDADANIA

11 al 14 de noviembre de 2009, Santiago de Chile.

NUEVA FECHA DE ENTREGA DE RESÚMENES

El instituto de Estudios Avanzados (Universidad de Santiago e Chile) y la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del MERCOSUR invitan especialmente a todos los investigadores/as de América, preferentemente del Sur, a proponer Grupos de Trabajo y presentar ponencias para las XV Jornadas de Alternativas Religiosas de América Latina, cuyo tema central es:

Estado/ religiones/culturas / ciudadanía.

A la luz del Bicentenario de nuestros países es relevante reflexionar acerca de ciertos temas que han conformado a nuestras naciones. El nacimiento de los estados nacionales hace casi dos siglos se hizo a partir de ideas provenientesde la Ilustración que legitimaron una manera particular de enfocar la construcción de la nación que llevó a cuestionar la legitimidad del poder monárquico central en la teoría política del catolicismo ibérico. A poco de iniciarse los estados nacionales se vieron confrontados al papel de la creencias y prácticas religiosas en la sociedad. Dado que el catolicismo era la religión predominante no es casualidad que buscaran afianzarse sobre la base de una conflictiva relación con la Iglesia católica.

Timothy Steigenga

 Este artículo propone que el crecimiento de la religión "pentecostalizada" en Guatemala tiene múltiples y complejos efectos políticos. La práctica de la religión pentecostalizada se extiende a través de varios grupos religioso, sin embargo, esto no quiere decir que los distintos grupos religiosos conservadores en Guatemala sigan una sola trayectoria política. De hecho, las prácticas y creencias pentecostalizadas que comparten los evangélicos y los católicos carismáticos pueden significativamente motivar distintas agendas políticas. Aunque es menos común que los evangélicos y católicos carismáticos participen en actividades que desafíen las autoridades políticas, ambos participan políticamente, principalmente enfocándose en un ethos de "autoayuda",voluntarismo y votando.

 William Grassie

 "Esta conferencia presenta una apreciación de la nueva investigación que pretende explicar la religión utilizando los principios de la psicología evolucionista, que sostiene que nada persiste en la biología o en la cultura humana salvo que sirve las funciones de la sobrevivencia y la reproducción. Un repaso de las aproximaciones evolucionistas para la comprensión del altruismo sirve como puente a la discusión de la religión. Exploro tres diferentes paradigmas evolucionistas utilizados para explicar la religión –memes, spandrels y adaptación. Al final, doy la bienvenida a cada uno de estos paradigmas y sostengo también un cuarto que entiende que la cultura humana ha trascendido en forma parcial nuestros orígenes y limitaciones.

¿Es correcto describir Europa como "secular"?