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Democracia y el crecimiento del protestantismo evangélico en Guatemala |
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Timothy Steigenga  Este artÃculo propone que el crecimiento de la religión "pentecostalizada" en Guatemala tiene múltiples y complejos efectos polÃticos. La práctica de la religión pentecostalizada se extiende a través de varios grupos religioso, sin embargo, esto no quiere decir que los distintos grupos religiosos conservadores en Guatemala sigan una sola trayectoria polÃtica. De hecho, las prácticas y creencias pentecostalizadas que comparten los evangélicos y los católicos carismáticos pueden significativamente motivar distintas agendas polÃticas. Aunque es menos común que los evangélicos y católicos carismáticos participen en actividades que desafÃen las autoridades polÃticas, ambos participan polÃticamente, principalmente enfocándose en un ethos de "autoayuda",voluntarismo y votando.
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La Evolución de la Religión |
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 William Grassie  "Esta conferencia presenta una apreciación de la nueva investigación que pretende explicar la religión utilizando los principios de la psicologÃa evolucionista, que sostiene que nada persiste en la biologÃa o en la cultura humana salvo que sirve las funciones de la sobrevivencia y la reproducción. Un repaso de las aproximaciones evolucionistas para la comprensión del altruismo sirve como puente a la discusión de la religión. Exploro tres diferentes paradigmas evolucionistas utilizados para explicar la religión –memes, spandrels y adaptación. Al final, doy la bienvenida a cada uno de estos paradigmas y sostengo también un cuarto que entiende que la cultura humana ha trascendido en forma parcial nuestros orÃgenes y limitaciones.
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Creer sin pertenecer: la religión vicaria |
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¿Es correcto describir Europa como "secular"? Un número significativo de los principales periodistas de los EE.UU. se reunieron en Key West, Florida en Diciembre de 2005 para la conferencia bianual del Pew Forum sobre religión, polÃtica y vida pública. La conferencista principal fue Grace Davie, socióloga de la religión de la Universidad de Exeter y directora del Centro de Estudios Europeos de la misma universidad. Entre los temas de su presentación, ella desafió las perspectivas corrientes respecto al secularismo moderno en Europa. La siguiente es una selección y traducción de la conferencia de Grace Davie, elaborada por Katherine Gilfeather de Cisoc-Bellarmino.
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¿América Latina ya no es Católica? Pluralismo cultural y religioso creciente |
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Por Cristian Parker Gumucio
Estamos en presencia del pluralismo en el campo religioso latinoamericano. América Latina ya no es católica en el sentido tradicional del término. Han crecido las otras religiones -entre ellas el protestantismo pentecostal- y también es notable la presencia de no creyentes y de "católicos a mi manera". Esta transformación tiene raÃces en la expansión de la educación, en el acceso a los medios de comunicación (incluyendo Internet) y en la creciente presencia de movimientos sociales e indÃgenas. En conjunto, representan un pluralismo social y cultural que puede servir para un avance democráctico en la vida polÃtica del continente. Nuestros agradecimientos a la Red de Revistas CientÃficas de América Latina y el Caribe, España y Portugal de la Universidad Autónoma del Estado de México, por los permisos que nos otorgaron para publicar este artÃculo. Descargar artÃculo "¿América Latina ya no es católica? Pluralismo cultural y religioso creciente" - Por Cristian Parker Gumucio
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Una antropologÃa de las religiones emergentes |
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Por Lynne Hume El estudio de la religión es crucial para entender por que la gente hace las cosas que hace. Si anteriormente no habÃamos considerado su importancia, los eventos mundiales recientes muestran la relevancia de una antropologÃa de la religión. En el mismo momento en que los eventos del 11 de septiembre del 2001 eran transmitidos a las pantallas de los televisores en todo el mundo, los efectos catastróficos de las creencias fundamentalistas exhibÃan los extremos que los seres humanos pueden alcanzar para defender sus propias epistemologÃas. En este ensayo reseña algunas de las diferentes maneras en que los investigadores se han acercado a, y han reportado, las creencias y practicas religiosas de la gente, desde los tiempos mas tempranos de nuestra imaginación, pasando por nuestros viajes al "campo" como nuestro rito de pasaje, hasta algunos de los enfoques contemporáneos usados por los antropólogos, especialmente en el área de las religiones emergentes. Descargar artÃculo "Una antropologÃa de las religiones emergentes" - Por Lynne Hume
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Estudios y Reflexiones 
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